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牡丹江最新招聘信息:云冈石窟镌刻中的指模:从禅定印到说法印

admin2020-04-212

指模,又称印契。种种指模代表着佛像的差别身份,示意释教的种种教义,寄义极为厚实。指模存在于佛像、菩萨像、诸天像、罗汉像空手时和持物时的手势和身体姿势。在释教中,人们将示意意念的指模通过雕塑或绘画的形式展现出来,成为一种永恒的说教和象征,更深入地熟悉和贯彻释教宗旨。作为世界上最大型的早期释教石窟寺之一,云冈石窟镌刻中指模的显示极为厚实。

释教起源于古印度,在早期雕塑艺术中,就以多种指模阐释了宗教信仰的种种寄义。著名的印度巴尔胡特塔门浮雕树下女神,就以双手合十的指模示意了对佛的虔敬。随着释教艺术的不停扩展和显示形式的日益厚实,指模也显示了极大的扩展和厚实的状态。

印度巴尔胡特塔门浮雕树下女神

一、禅定印

禅定印,禅,即为思惟静虑而研习;定,心定止之境界。

一心考物为禅,一境静念为定。禅与定皆为心之德,二者合而一为“禅定”。

禅定印,就是佛陀在菩提树下习道时禅思入定的象征手势。将双手心向上放在下腹部,把右手置于左手上,两拇指尖相接,示意坐禅清闲之意。右手总是压在左手上,象征方式的完善需要获得智慧的支持。

佛像中呈禅定指模者在云冈造像中异常普遍,最高大佛像之第5窟主尊,最著名之第20窟露天大佛,以及第17窟东侧的胁侍佛像均为结跏趺坐禅定指模。第5窟拱门上方树下二坐佛像也是禅定指模。而最大量的禅定指模坐佛像,则是遍布云冈洞窟内外的千佛造像。由此,禅定指模佛像成为云冈石窟数目最大、漫衍局限最广的造像了。

云冈造像中的禅定指模

二、无畏印

无畏,亦称无所畏,手指自然舒展,手掌向外外面看来,它跟与愿印相似,但其指尖是向上而不是向下,这一指模通常结于胸前。佛经上“举手说法”就是指这个指模。

此指模示意佛为拯救受苦众生的大悲心,希望能使一切众生心生安乐,无所怖畏。

在云冈,佛像除大量的千佛像和部门佛像为禅定指模外,多数佛像均为右手臂举起至胸,五指舒展,手掌侧向前方的无畏指模。佛像中大型洞窟的第20窟胁侍立佛像,第19窟主尊坐佛像,第18窟左右两尊胁侍立佛像,第17窟西壁立佛像,第16窟主尊立佛像,第5窟器械两壁立佛像等均为无畏指模,大型洞窟中的第13窟主像弥勒菩萨也为无畏指模。

云冈造像中的无畏指模

三、与愿印

与愿印,以手自然下伸,指端下垂,手掌向外,示意佛菩萨能为众生满愿,使众生所祈求之愿皆能实现。空无一物的掌心,代表着大千世界的广漠无边,亦代表着佛法奥理的深广。此印也具有慈悲之意,以是往往和施无畏印相配合。

云冈石窟中许多洞窟的佛像均体现了“右手臂举起至胸,五指舒展,手掌侧向前方,左手臂弯曲向前,五指舒展,手掌向前”的指模。其中第6窟最为突出:中央塔柱上层东面立佛像,下层北面二佛并坐东侧坐佛像,东壁上层南侧立佛像,南壁明窗与窟门间“文殊问疾”龛中坐佛像均为右手“施无畏”,左手“施与愿”的团结指模。在第11窟西壁和第13窟南壁的“七佛立像”中,亦有呈“施无畏和与愿”指模。

云冈造像中的“施无畏和与愿”指模

四、智祥瑞指模

在释教看来,智,即是“于世理决断也”,释迦经由静虑苦修而觉悟,其智慧进入无上境界,要将自己的法理宣告于世,此乃“智祥瑞”,因而“智祥瑞指模”也称为“释迦说法指模”。亦是与右手结“施无畏”指模相搭配的左手结印。其结法为“左手曲中指附于大指,伸余指”。

第16窟主佛像是云冈佛像结智祥瑞指模的最大型佛像了。此指模是云冈大型佛像中少见的呈圆雕状态的指模形式,只管小指残损,食指残断,但我们照样看到了云冈艺术家以丰满的精神状态和高明的艺术能力,塑造了一只成熟圆润、比例适当、自然曲张的佛的美手。无疑,这是一件具有深刻释教理论修养,并长年辛勤于云冈雕塑,对艺术虔敬执着的释教艺术大师的作品。

云冈造像中的智祥瑞指模

五、抚慰印

抚慰,即为使人心情安适,而心情的安适又具有放心之意。佛说法时要放心,闻法者亦要放心。以指模示意放心者即为抚慰指模。

抚慰指模在云冈的佛像中较突出的是第6窟中央塔柱西面下层大龛内的倚坐佛像,佛像右手置膝面,大指与食指相交为圆,余指自然舒展。此外,这种指模还泛起于第7窟后室南壁明窗与窟门间的六供养天人之中。位于最西侧一身胡跪装供养天右手臂上举,五指舒展,掌心侧向前方,作无畏指模,而左手就是大指与食指相交为圆,余指自然舒展的抚慰指模。与第6窟佛像指模差别的有二,一是指模以左手作出,而不是右手,二是手指和手形作下垂状,没有倚在腿上。

云冈造像中的抚慰印

六、触地印

地,即土地。 触地印,见右手覆于右膝,手指头触地,以示降伏魔众之意。释迦牟尼佛在修行成道前,常有魔王来乱,以期望阻止佛陀的清修。厥后佛陀以右手指触地,示意佛陀在成道之前为了众生,牺牲自己,这些惟有大地可以证知,由于这些都是在大地上做的事。

云冈造像中的触地印

云冈石窟佛像作触地指模者虽然不是很突出,但却显示了足够的释教意义。第10窟后室南壁明窗东侧的释迦坐佛像,和第5窟南壁明窗与窟门间坐佛像列龛上层东起第5龛,佛像“右手臂举起至胸,五指舒展,手掌侧向前方”的无畏指模,配以“左手下垂至呈跏趺姿势的左小腿前,食指伸直指地”的触地印。

云冈造像中的触地印

七、说法印

说法就是讲述释教世界观。说法印是佛陀说法时的习用指模,它的形态是左手横放在左脚上,右手向上屈指作环状。用拇指捻中指或食指、无名指,并使其它手指自然舒张,左手心向右,右手心向左,借以显示佛说法的庄重。

在云冈石窟的造像中,虽然佛陀说法的排场异常普遍,但多以无畏印示意,如典型的“释迦鹿野苑首次说法”画面,无论第6窟东壁和第12窟前室北壁的较突出坐佛像,照样其它较小的说法画面,均以佛像举舒展的右手至胸而掌心向外的“无畏印”示意说法,表达了“佛于民众中说法,泰然无畏之德也”的情怀。

云冈造像中的说法印

虽然云冈艺术家没有将“说法印”赋予佛像,却将其运用于弥勒和文殊两大菩萨的身上,且均泛起在第6窟:一是中央塔柱东面下层大龛内和西壁中层南侧盝形龛内的弥勒菩萨。二是南壁明窗与窟门间“文殊维摩对坐”龛中的文殊菩萨。

云冈造像中的说法印

佛指模虽然姿势差别,然则却有着配合的寓意。那即是:结施愿印,普度众生,让人们能通过手结指模,到达开发智慧,使身口意纯净的高度。

(本文原标题为《雕凿千年永恒 |浅谈云冈指模》,来源于云冈石窟)

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